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掛け軸　有芳　南天
■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道\r\r■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）\r\r1926年 京都生まれ。【茶道具】大徳寺管長　後藤瑞巌　掛軸　一行「庭柏不曽凋」　建仁寺管長　竹田益州極。\r\r1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。銅製 書道具 象嵌 墨盒。\r\r　　　 大徳寺僧堂に掛塔。日本書道　掛け軸　須田剋太　手描き　肉筆　紙本。小田雪窓に参禅。Hitachi 3tours Championship サイン入りカレンダー。\r\r　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。掛軸 名号 曼荼羅 日蓮曼荼羅 　復刻印刷。\r\r1969年 大徳寺大光院副住職。横山大観　千代田城　複製画　掛軸　皇居　美品。\r\r1974年 大徳寺雲林院住職。軸　掛軸　雛の図　木箱入　画賛　小林太玄　筆　和光　画　茶道　茶道具。\r\r1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。羅漢印譜 全2冊揃。\r\r1982年 大徳寺 書記に就任。【茶道具】建仁寺管長　竹田益州　掛軸　一行「古松」　表千家　堀内兼中斎箱書。\r\r1985年 遷化\r\r\r本紙に若干のシミがあります。掛け軸　山水画。表装は、表は良い状態ですが、\r裏にシミがあります。糟屋磯丸　くれ竹掛軸　Y204.。\r\rこちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。掛軸 金武翠輝 親鸞聖人御影 共箱 六字名号。\r\r軸先：黒漆塗。掛軸-1412　古林清茂　月林道号　長福寺　印刷工芸　便利堂。　　紙本：墨書。比叡山ニ千日回峰行者酒井雄哉師の書(掛軸)　無心大道帰。　　箱書、花押があります。中国製　彩色墨五色セット。\r\r共箱、タトウ箱付。一茶 無村 芭蕉 眞蹟集 解説。\r\r\r～無事とは？～\r\r私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。掛軸　般若心経。\r\r変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。★茶掛！『瀧 直下三千丈』！大徳寺『前大徳 小堀 定泰』筆！紙本/共箱！★。\r\rしかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。紅星牌　三曹夾宣　40枚(85cm×153.5cm)。\r\r禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。【稀品】◆宮本武蔵（武州）短冊『吊蒐競渡舩』◆検） 佐々木小次郎 巌流島。\r\rほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。仏像と人物の掛軸　16善神。\r\r私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。掛軸 29。\r\rだから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。★茶掛！大徳寺『前大徳 福本積應』筆！『瀧』平安堂表装！紙本/共箱/紙箱付★。\r\r求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。一字 関 天下衲僧跳不出 大徳 了庵 橘 宗義 つぼつぼ表具 紫野 徳禅寺。\r\rこれが、「無事」の生き方です。★福聚院『前大徳 佐藤朴堂』筆！懐紙『松樹千年翆』一行書！共箱/紙箱/栞付！★。