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2983 澤庵宗彭 「香残墨跡」 工芸印刷 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語
商品番号 WWTT088\r商 品 名 高級特注 鈞窯 窯変紫斑風鎮\rサ イ ズ 鈞窯磁器約直径3cm × 高さ4cm（片方） × 2個\r重　　量 全体約74g（片方） × 2個\r古物商許可 福岡県公安委員会・第901141810025号\r説　　明 　風鎮（ふうちん）とは、掛軸の軸先に付ける錘のこと。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「和敬清寂」共箱 禅語 茶掛け。\r\r　「風を鎮める」という字の如く、掛軸が風に揺れないようにするためのもので、飾りとしての意味合いも強い。2988 小林太玄 「南無阿弥陀佛」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。中空になった陶磁器などに房を通した構造をしており、その房を軸の両端に掛ける。掛け軸　有芳　南天。\r\r　錘には陶器や磁器の他にも、メノウ、水晶、黒檀などで作られたものがある。【茶道具】大徳寺管長　後藤瑞巌　掛軸　一行「庭柏不曽凋」　建仁寺管長　竹田益州極。\r\r　中国、宋元(そうげん)時代の名窯。銅製 書道具 象嵌 墨盒。代表的な窯址(ようし)は河南(かなん／ホーナン)省禹(う)県八卦洞(はっけどう)に発見されており、この地が明(みん)代初めに鈞州とよばれ始めたため、鈞窯の名が生まれた。日本書道　掛け軸　須田剋太　手描き　肉筆　紙本。八卦洞窯の出土品は、俗に鈞窯とよばれる澱青釉(でんせいゆう)や紫紅釉のほか青磁や鉄絵陶にも及び、作域は広い。Hitachi 3tours Championship サイン入りカレンダー。\r\r　これらは華北の窯(かま)の製品と大きく相違しないが、青磁や鉄絵は他地域に有力な窯が発見されており、鈞窯の場合は澱青釉と紫紅釉陶器が特色をなすところから、本来窯の名称である鈞窯は、独特の澱青釉や紫紅釉の代名詞として今日大いに用いられ、釉そのものをさす場合が多い。掛軸 名号 曼荼羅 日蓮曼荼羅 　復刻印刷。澱青釉はケイ酸含有率の高い青磁の一種で、幽邃(ゆうすい)な失透(しっとう)青白色釉となっており、これに銅分を加えたものが紫紅釉である。横山大観　千代田城　複製画　掛軸　皇居　美品。この二つの釉は鈞窯以外にも各地の華北の窯で使われており、遺品の窯の帰属はなかなかむずかしい。軸　掛軸　雛の図　木箱入　画賛　小林太玄　筆　和光　画　茶道　茶道具。\r\r　窯変とは\r\r　窯(かま)の中における特異な焼成変化のこと。羅漢印譜 全2冊揃。とくに釉薬(ゆうやく)の変色をいう。【茶道具】建仁寺管長　竹田益州　掛軸　一行「古松」　表千家　堀内兼中斎箱書。焼炎には酸化炎、中性炎、還元炎とがあるが、それらの炎を使い分けることによって、一般的な釉(うわぐすり)の呈色や素地(きじ)の呈色以外の珍しい釉色・素地色を得る場合が、第1種の窯変である。掛け軸　山水画。\r\r　第2種は、焼炎のほか燃料の灰や炭が素地に直接ついて還元が行われ、変色するものである。糟屋磯丸　くれ竹掛軸　Y204.。いずれも異色な装飾効果が貴ばれるが、自然になる場合と、予期しない変化を求めて作為的になす場合とがある。掛軸 金武翠輝 親鸞聖人御影 共箱 六字名号。\r注意事項\r　　古美術品は実際に使用するより、コレクション観賞最適。掛軸-1412　古林清茂　月林道号　長福寺　印刷工芸　便利堂。\r\r　コレクターの方・店舗や部屋の装飾・文化財の収集など におすすめです。比叡山ニ千日回峰行者酒井雄哉師の書(掛軸)　無心大道帰。