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2988 小林太玄 「南無阿弥陀佛」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語
竹と梅が俳画風に描かれ、それに淡々斎が「祥風自来」と賛をしておられます。掛け軸　有芳　南天。賛の下に「尚白」とあります。【茶道具】大徳寺管長　後藤瑞巌　掛軸　一行「庭柏不曽凋」　建仁寺管長　竹田益州極。画の下に「為春」とあります。銅製 書道具 象嵌 墨盒。淡々斎と同じ時代に遠藤為春（歌舞伎研究科）がおられますが同一人物かは不明です。日本書道　掛け軸　須田剋太　手描き　肉筆　紙本。いずれにしても、淡々斎御家元がお目出度い賛をしておられますので、様々なお茶席にお使いになれる御軸です。Hitachi 3tours Championship サイン入りカレンダー。一文字と風袋は竹屋町裂、中廻しは淡々斎好みの唐松文裂が使用してあります。掛軸 名号 曼荼羅 日蓮曼荼羅 　復刻印刷。軸先は溜塗。横山大観　千代田城　複製画　掛軸　皇居　美品。うっすらと巻きジワがありますが自然のものです。軸　掛軸　雛の図　木箱入　画賛　小林太玄　筆　和光　画　茶道　茶道具。目立つシミ・折れなく状態は良好です。羅漢印譜 全2冊揃。\r\r▢祥風自来\r【読み】\rしょうふうおのずからきたる\r【意味】\r「祥風」にはよろこばしい風、又はよろこばしいことを運ぶ風という意味があります。【茶道具】建仁寺管長　竹田益州　掛軸　一行「古松」　表千家　堀内兼中斎箱書。すなわち、よろこばしい風が、自然とやってくるという意味になります。掛け軸　山水画。禅語では知られていない文句です。糟屋磯丸　くれ竹掛軸　Y204.。「祥風自来」の下に「尚白」と書いてありますので、江戸時前期の俳人〔江左尚白（えさしょうはく）〕が詠んだ俳句の一節でしょうか。掛軸 金武翠輝 親鸞聖人御影 共箱 六字名号。\r\r無地箱。掛軸-1412　古林清茂　月林道号　長福寺　印刷工芸　便利堂。塗軸（溜塗）。比叡山ニ千日回峰行者酒井雄哉師の書(掛軸)　無心大道帰。\r\r長さ146㎝　幅32㎝（表装を含む）\r色紙寸法・・・幅23.5㎝　高さ26.6㎝\r\r▢裏千家14世淡々斎宗室\r明治26年(1893)～昭和39年(1964)\r茶道裏千家14世家元。中国製　彩色墨五色セット。裏千家13世圓能斎の長男。一茶 無村 芭蕉 眞蹟集 解説。幼名は政之輔、号に碩叟(せきそう)。掛軸　般若心経。30才で家元を継承。★茶掛！『瀧 直下三千丈』！大徳寺『前大徳 小堀 定泰』筆！紙本/共箱！★。流儀統一のため淡交会を結成、海外普及と文化交流のために国際茶道文化協会を設立。紅星牌　三曹夾宣　40枚(85cm×153.5cm)。紺綬褒章、紫綬褒章、勲三等旭日中授賞を受章。【稀品】◆宮本武蔵（武州）短冊『吊蒐競渡舩』◆検） 佐々木小次郎 巌流島。昭和39年(1964)北海道の旅宿で歿す。仏像と人物の掛軸　16善神。71歳。掛軸 29。\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r茶人の花押　小田榮一著　河原書店\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#茶会\r#禅語\r#御軸\r#床の間\r#本席\r#今日庵\r#千利休\r#裏千家\r#家元\r#千宗室\r#淡交会\r#古美術\r#淡々斎\r#碩叟\r#無限斎\r#古美術\r#大徳寺\r#京都\r#和\r#年中\r#瀟酒\r#古美術\r#茶席\r#床の間\r#硯\r#墨\r#半紙\r#筆\r#文鎮